季涛

       清朝乾隆皇帝对东晋王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》视为珍宝爱不释手，一直收藏在“养心殿”书斋，因收藏了这三件书法，乾隆特更名为“三希堂”。当今的研究学者经过考证，认为前两帖是后代的摹本。

       《快雪时晴帖》，纸本，纵23厘米，横14.8厘米，现藏台北故宫博物院。此帖历经唐褚遂良《右军书目》、张彦远《法书要录》、宋《宣和书谱》、米芾《宝章待访录》、明张丑《清河书画舫》等重要著作著录。后入清代皇宫，被乾隆奉为“三希”之首，誉之为“天下无双，古今鲜对”。

       关于《快雪时晴帖》的临摹时间，一般认为是在唐代，国内著名古代书画鉴定专家张珩、启功先生等人均曾说过是唐摹本。张珩在《木雁斋书画鉴赏笔记》中谈道：“帖行书三行，乃唐摹，非羲之真迹”。启功在《论书绝句》中有“《快雪》唐摹，《中秋》米临，今日已成定谳”的论点。

       启功提到的《中秋》指的就是被乾隆皇帝误看成王献之真迹的《中秋帖》。该帖草书纸本手卷，纵27厘米，横11.9厘米，3行，共22字，藏于北京故宫博物院。

       经考证，《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。该帖用竹料纸书写，这种纸东晋时还制造不了，约到北宋时方出现。其书写所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》：谈道：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋代米芾所临。

       除了书法“三希”，《乾隆四美具》是乾隆帝最为欣赏的四幅绘画珍品，它们分别是《女史箴图》、《潇湘卧游图》、《蜀川胜概图》、《九歌图》。乾隆十一年(1746年)夏天，乾隆发现四名卷再次重聚一堂，令宠臣董邦达绘制了《四美具合幅》册页，又命董邦达绘《四美具合幅图》轴以志此事。乾隆皇帝仿“三希堂”之例，特将四卷置于紫禁城建福宫花园之静怡轩西室，美名为“四美具”，纪念这四幅卷轴在经历两百年分离后又在他的宫廷不同寻常的团聚到了一起。

       乾隆认为《女史箴图》为顾恺之原本，另三件均为北宋书画家李公麟所绘。但后经专家考证，除《女史箴图》为宋摹本外，其他三卷均不是李公麟所画。

       被乾隆帝认为是北宋李公麟所画的《潇湘卧游图》，是他最喜爱的山水画，卷首有乾隆题字“气吞云梦”。画作现藏东京国立博物馆藏。

       近年的研究得知，《潇湘卧游图》为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后，隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水，于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景，将画挂于房中，躺在床榻之上，就能欣赏美景，故为潇湘卧游。

       《蜀川胜概图》，又称《蜀川图卷》或《蜀江胜概图》，卷长746.5厘米，高32.2厘米。此长卷右上方有乾隆皇帝题写“近得李龙眠是图，古迹历历可数。”又题“李公麟《蜀江卷》寻丈间有万里之势，脱尽笔墨痕与造物者游矣”等。该作品现藏美国弗利尔美术馆。

       研究者从该图眉州与忠州两幅图之间的接缝处发现，不仅人工修饰添笔痕迹明显，造成两边自然过渡的假象，而且两边所绘山水布局也显得很不协调，景观过渡生硬，没有浑然一体的感觉，很显然，中间所阙是蜀江流经的嘉州、叙州、泸州、渝州、涪州等舆图部分。作者并非李公麟，可能出自南宋人之手。

       学者们根据该图所标注的地名考证，《蜀川胜概图》不可能是李公麟所绘制。如《蜀川胜概图》标有胜己山，为南宋乾道元年至乾道三年王十朋知夔州时所命名，说明该图作于南宋；画作中还标注有“崇庆府界”，而崇庆府原名蜀州，南宋绍兴十四年以高宗潜藩，升蜀州为崇庆军，淳熙四年升为崇庆府，治晋源县；而李公麟去世于北宋徽宗崇宁五年，不可能知道南宋才有的“崇庆府”地名。这样一来，《蜀川胜概图》的作者非李公麟无疑。

       在《九歌图》画中楚人祭祀乐队的右上方，有一枚“乾隆御览之宝”的印章，可见乾隆之喜爱，实为佚名宋人画作。