崔工年
日志
武微波艺术思想解评
2014-12-11 10:22:03
武微波怀着对大自然的极度爱戴，用愉悦乐观的情怀面对人生，以巨大的生活激情观瞻天地乾坤。按照“大美无形” 和“艺无定法”的哲学道理来解读自然主义美学，运用形象思维创造理想主义。欧州有一位美学家，看过武微波创作的中国元素油画《微波荡漾》曾这样说：“就是文艺复兴时期的大师们也无法想到500年后中国人用毛笔线韵、代替了西方人的扁笔刀触。散点透视升华了交点透视” 。欧洲学者评述武微波时说： “武氏中国元素油画以其前无古人的创新思想和崇尚自然为美的浪漫情感、遒劲为美的创造力、超越奇美的艺术思想、大俗为大美的最高境界，形成了世界油画史上风格绝殊的新形态的中国元素油画风格，这种瑰奇‘武氏’油画风格，熔铸了武微波的自然主义哲学思想和创新的实践、体现了他的人格和个性。在他的1450万字，23华里长的《书法长卷红楼梦》创作29年漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，这是一个非正常人能做到的事，甚而令人难以置信，这个被世界公认的“天下第一” 的书法长卷在上个世纪80年代末90年代初几乎是风靡了整个书坛，吸引并熏陶了成千上万的自学靑年。在武微波家乡盐城近千万人囗的中等城市，盐城市委，市人大，市政府，市政协代表家乡人民为武微波文化搞宣传月活动，都是第一领导到场为艺术家发表演讲的祝贺，这是盐城历史上绝无仅有的书画活动。
武微波的艺术思想：“艺术本无定法，艺术不能用套规来规范艺术。打破唯心主义的教条思想，不提倡崇拜主义，要用逆向思维和哲学思维与唯物论的观点去观察世界，风吹草动观察人类的进化，洞察唯美主义的社会视觉心理。”武微波正是运用这样的世界观分析和表现人类为美的符号。比如在为澳门回归创作的图腾书画《九九归一》中，武微波高度集中了人类视觉天书《易经》中的卦象并演变为“一归九九” 的大象，反映了回归天意所为。这幅作品一公开后就引起了社会的极大关注，数千家媒体争相报导，为社会做了一个有唯心必唯物的象符图经，这是他对祖国对人民、对民族团结的力量、无比信任的集体观点的强烈表现。相信祖国，热爱人民的思想，就像祖先宗魂贯穿于武微波书画之中。
武微波书画具有深刻的哲理性，《沧海桑田》《蛋鸡之谜》《火星的愿往》等作，在创作笔记中写道：“宇宙万象中，万象终有亡”。这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生……发展……消亡的过程，都是作为过程而存在的。正如马克思所说，“世界不是一层不变的事物的结合体，而是过程的结合”，人类社会同样是如此。沧海与桑田总是更迭着的。有生必有死。为此他在情感书法对联中写道：“生生有来，死死有归。横批：生死何惧。”
武微波是一位杰出的唯物主义的理想主义者，他在书画中热情地颂歌人性本善的理想，为实现人性本善的理想情怀而创作的中国元素油画《太阳从山间走来》，就是现实主义和浪漫主义相结合的绘画艺术的典范。它既画出了太阳光泽的温暖，又深藏了毌亲的大爱，把太阳温暖的无限与毌爱的无限深深熔铸在一起。他用数年构思创作的图腾书画作品《中国人》，把中国人历经的沧桑历史，和外抢内掠的辛酸，又把克服千难万阻的中国人，为了实现强盛的理想而排除一切障碍，做一个顶天立地的中国人，把不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式的完美统一，在武微波讴歌人性本善的理想作品警句中，时时出现美不胜收的臻言。如“舍得善徳，容人得仁，心纯则存，有真无争，益大业大，财去才聚， 大度大渡，献生留声” 等作品，让人在本善与本性之间得到升华的延伸。
武微波在立做人的论点中，充分阐述了人不可有傲气，但不可无傲骨。少年就做五古诗《挺胸做人》“门前一棵树，屋后缸一个。树顶月光天，缸装星七斗，万里江河山，有我方寸土，只要足立地，挺胸人生渡！”这种理想精神在他幼年就影响了他周边的伙伴们，他常以身作则，从不献媚，不肯应答大人们拿物换俗的开乐。童年就以滴水石川的毅力，立志做人的精神，创作了一些年画，不但赠送而且亲自张贴在大人们经常出入的公共场所的墙上。如《孙悟空三打白骨精》《武松打虎》《岳飞精忠报国》等作，旨在提醒人们不能没有正气。这些作品在中国那个文革期间新华书店里是买不到的。小武微波作品就像久冬里的春风能把大人们的寒心吹开，把孩子们的童心吹亮，也像星星之火点燃了他们的心怀，点亮了伙伴们前进的道路；他的言行不断的鞭策着伙伴们。在他青少年的为师生涯中，他所带的学生至今不但艺木精湛，为人也一身正气。这种人人要正，人人要善的崇高理想在他的作品中就像灵魂隐藏在他的作品中，呼唤着人们抵制歪风邪气，在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这种正与善的理想则像振奋人心的图符，催促着人们去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
武微波1987年在日本展览创作的《三十万亡灵》《祈祷》《人类不再战争》《中国人》《大慈大悲》《长城富士山》《一衣带水》《和合邻邦》、《海内存知己》、《人间有和》《天下无争》，《和平万岁》、等精品构成了一组有书有画，气势雄伟而不霸，笔力千钧而不张的仁人画展，充分反映了中国人的：“己所不欲，勿施于人”的儒家风范，从而又蕴涵着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的哲学思想。这一组意境深藏的作品也表露了武微波爱民族爱祖国的精神内涵。
武微波书画艺术在读者心灵里铸造了美的向往。书画中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。他表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的武氏自然笔墨，把读者的心养静养舒。
武微波在中国书画史上，是第一个将中国汉字与西洋油画演变成图腾符号的人，大量运用自然美，并把对自然中出现而无法解释的现象通过他的视觉解读出来。这种形式简单，思想极深的图画是中国传统书画无法解决的。这个武氏独创的思想哲理符号的图腾图画开创了中国艺术的先河。把复杂变为简单是艺术的最高境界，武微波的图腾图画《飞龙》作品，把飞龙在天的 “神人相合”“神人相溶”“意感天诚”又“天人合一”“人神共化”的境界表现得深邃之至。
武微波的艺术思想：“艺术本无定法，艺术不能用套规来规范艺术。打破唯心主义的教条思想，不提倡崇拜主义，要用逆向思维和哲学思维与唯物论的观点去观察世界，风吹草动观察人类的进化，洞察唯美主义的社会视觉心理。”武微波正是运用这样的世界观分析和表现人类为美的符号。比如在为澳门回归创作的图腾书画《九九归一》中，武微波高度集中了人类视觉天书《易经》中的卦象并演变为“一归九九” 的大象，反映了回归天意所为。这幅作品一公开后就引起了社会的极大关注，数千家媒体争相报导，为社会做了一个有唯心必唯物的象符图经，这是他对祖国对人民、对民族团结的力量、无比信任的集体观点的强烈表现。相信祖国，热爱人民的思想，就像祖先宗魂贯穿于武微波书画之中。
武微波书画具有深刻的哲理性，《沧海桑田》《蛋鸡之谜》《火星的愿往》等作，在创作笔记中写道：“宇宙万象中，万象终有亡”。这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生……发展……消亡的过程，都是作为过程而存在的。正如马克思所说，“世界不是一层不变的事物的结合体，而是过程的结合”，人类社会同样是如此。沧海与桑田总是更迭着的。有生必有死。为此他在情感书法对联中写道：“生生有来，死死有归。横批：生死何惧。”
武微波是一位杰出的唯物主义的理想主义者，他在书画中热情地颂歌人性本善的理想，为实现人性本善的理想情怀而创作的中国元素油画《太阳从山间走来》，就是现实主义和浪漫主义相结合的绘画艺术的典范。它既画出了太阳光泽的温暖，又深藏了毌亲的大爱，把太阳温暖的无限与毌爱的无限深深熔铸在一起。他用数年构思创作的图腾书画作品《中国人》，把中国人历经的沧桑历史，和外抢内掠的辛酸，又把克服千难万阻的中国人，为了实现强盛的理想而排除一切障碍，做一个顶天立地的中国人，把不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式的完美统一，在武微波讴歌人性本善的理想作品警句中，时时出现美不胜收的臻言。如“舍得善徳，容人得仁，心纯则存，有真无争，益大业大，财去才聚， 大度大渡，献生留声” 等作品，让人在本善与本性之间得到升华的延伸。
武微波在立做人的论点中，充分阐述了人不可有傲气，但不可无傲骨。少年就做五古诗《挺胸做人》“门前一棵树，屋后缸一个。树顶月光天，缸装星七斗，万里江河山，有我方寸土，只要足立地，挺胸人生渡！”这种理想精神在他幼年就影响了他周边的伙伴们，他常以身作则，从不献媚，不肯应答大人们拿物换俗的开乐。童年就以滴水石川的毅力，立志做人的精神，创作了一些年画，不但赠送而且亲自张贴在大人们经常出入的公共场所的墙上。如《孙悟空三打白骨精》《武松打虎》《岳飞精忠报国》等作，旨在提醒人们不能没有正气。这些作品在中国那个文革期间新华书店里是买不到的。小武微波作品就像久冬里的春风能把大人们的寒心吹开，把孩子们的童心吹亮，也像星星之火点燃了他们的心怀，点亮了伙伴们前进的道路；他的言行不断的鞭策着伙伴们。在他青少年的为师生涯中，他所带的学生至今不但艺木精湛，为人也一身正气。这种人人要正，人人要善的崇高理想在他的作品中就像灵魂隐藏在他的作品中，呼唤着人们抵制歪风邪气，在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这种正与善的理想则像振奋人心的图符，催促着人们去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
武微波1987年在日本展览创作的《三十万亡灵》《祈祷》《人类不再战争》《中国人》《大慈大悲》《长城富士山》《一衣带水》《和合邻邦》、《海内存知己》、《人间有和》《天下无争》，《和平万岁》、等精品构成了一组有书有画，气势雄伟而不霸，笔力千钧而不张的仁人画展，充分反映了中国人的：“己所不欲，勿施于人”的儒家风范，从而又蕴涵着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的哲学思想。这一组意境深藏的作品也表露了武微波爱民族爱祖国的精神内涵。
武微波书画艺术在读者心灵里铸造了美的向往。书画中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。他表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的武氏自然笔墨，把读者的心养静养舒。
武微波在中国书画史上，是第一个将中国汉字与西洋油画演变成图腾符号的人，大量运用自然美，并把对自然中出现而无法解释的现象通过他的视觉解读出来。这种形式简单，思想极深的图画是中国传统书画无法解决的。这个武氏独创的思想哲理符号的图腾图画开创了中国艺术的先河。把复杂变为简单是艺术的最高境界，武微波的图腾图画《飞龙》作品，把飞龙在天的 “神人相合”“神人相溶”“意感天诚”又“天人合一”“人神共化”的境界表现得深邃之至。
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